BEGIN:VCALENDAR METHOD:PUBLISH PRODID:-//81.19.145.98//NONSGML iCalcreator 2.6// VERSION:2.0 X-WR-CALNAME:Download (\;iCal)\; X-WR-CALDESC:Download (\;iCal)\; X-WR-TIMEZONE:Europe/Vienna BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1753l61oZi@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:[nbsp]\nHistorically minded observers\, who have begun to remov e themselves from the tense confrontations of nostalgia and utopia this wa r had generated\, have begun to step out of the fog of archives in order t o contemplate what happened in the light of what came of it. The latter is so important\, because we cannot act as if the war has yet to happen\, it s consequences have yet to unfold\, and its shadows have yet to lift. We n ow know — or\, should we say\, we could know if we took on the challenge o f seeing this age of catastrophe as sediments of embattled futures — the k ind of world that after even greater turmoil has become our world. Rather than looking in on World War I from the 19th century and consequently seei ng it as a catastrophic flame-out of a prosperous\, bourgeois age\, we pro pose looking back on World War I from the other shore of the 21st century in order to see what the war begot. The first conference is concerned with the shifting tectonics of European civilization between 1900 and 1930. Th e image of shifting force fields that collide to explode in horrific burst s and ultimately give way to a new layout of the land serves as one of the most potent metaphors for what happened in World War I. This war was foug ht in defense of civilization\, but it was evident to many\, even foreshad owed in dreams of violence to come\, that utter destruction not only was a product of a deep disquiet with\, but also would inexorably change civili zation. The nature of this tectonic shift is the subject of a first confer ence that takes the excess of destruction as a measure for the forces and movements that remade European civilization. The total nature of the war i mpacted all aspects of civilization in its material reality and its imagin ation: the spatial order of Europe and the world\; the order of social bon ds in and between communities and societies\; the interiority and subjecti vity of the human sense of self. These civilizational spaces — the way the world was configured — were the battlefields of a “greater war”\, a strug gle over civilized life that came to a head in the utter destruction of th e Great War.\n[nbsp]\nCONCEPTION:\nMichael Geyer (Departmentof History\, U niversity of Chicago)\, Helmut Lethen\n(IFK\, Vienna)\, Lutz Musner (IFK\, Vienna) \nPARTICIPANTS: Richard Bessel (Department of History\, Universit y of York)\, Laura Engelstein (Department\nof History\, Yale University)\, Ute Frevert (Max-Planck-Institute for Human\nDevelopment\, Berlin)\, Chri stian Geulen (Department of History\, University of\nKoblenz)\, Michael Ge yer (Department of History\, University of Chicago)\, Christa\nHämmerle (D epartment of History\, University of Vienna)\, Patrick\nHoulihan (Departme nt of History\, University ofChicago)\, Helmut Lethen (IFK\,\nVienna)\, Lu tz Musner (IFK\, Vienna)\, Elisa Primavera-Lévy (New York\, IFK_Research\n Fellow)\,Tamara Scheer (Andrássy Universität Budapest)\, Karl Schlögel (Fa culty\nof Social and Cultural Sciences\, European University Viadrina\, Fr ankfurt/Oder)\,\nHew Strachan (Faculty of History\, All Souls College\, Un iversity of Oxford)\, Jay\nWinter (Department of History\, Yale University )\n[nbsp]\nKindly supported by:\nKulturabteilung der Stadt Wien - MA7\nÖst erreichisches Staatsarchiv DTSTART;VALUE=DATE:20111006 DTEND;VALUE=DATE:20111009 SUMMARY:IFK_ A Time for Destruction. The Geo-Politics\, Techno-Politics\, a nd Sensory Politics of World War I - PART 1: Geo-Politics in the Age of th e Great War 1900 - 1930 END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1779DHlg3c@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Der\n1862 formulierte sehnsuchtsvolle Ausruf eines Gelehrten – „Wenn es uns doch\nvergönnt wäre\, eben so frei auf jenen unterseeischen G efilden\, als auf der\nfesten Erde umherzuwandeln“ – weist bereits darauf hin\, dass sich die\nErforschung der Meere immer auch als Medienproblem da rstellt. Im Rahmen dieser\nTagung wird daher nicht nur nach der Entwicklun g ozeanografischer Instrumente\,\nApparaturen und Aufzeichnungsverfahren g efragt\, sondern vor allem nach den\nProzeduren der Überführung des Meeres in andere Räume\, die seiner Erforschung\ndienen. Ist das Tier im Aquariu m\, wie Vermittler naturgeschichtlichen Wissens\nim späten 19. Jahrhundert lapidar feststellten\, tatsächlich „ganz genau das\,\nwas es im Freien is t“? Während in den zoologischen Gärten als Todesursache der dort\nausgeste llten Tiere noch bis weit ins 20. Jahrhundert „Heimweh“ angegeben wurde\, \nwaren die Meeresbewohner stets „zu Hause“\, so ein Topos in zeitgenössis chen\nHandbüchern der Meereskunde. Denn eingefangen\, an die Oberfläche ge bracht und\ntausende Kilometer verschickt würden nicht nur lebende Individ uen\, sondern mit ihnen\nein ganzes Milieu. Wie jedoch ist dieses Milieu z u denken\, und in welche\nBeziehungen tritt es im Zuge seiner Verlegung in andere Nachbarschaften? Und\nwie verändern sich diese Umgebungen mit der Entwicklung neuer technischer\nApparaturen und Medien zur Durchmusterung u nd Modellierung aquatischer\nWissensräume in der modernen Meeresbiologie? \n[nbsp]\nKONZEPTION: Christina Wessely (Leuphana Universität Lüneburg\,[n bsp]Max-Planck[nbsp]Institut für Wissenschaftsgeschichte Berlin)\, Vincent M. Janik(School of Biology\, University of St Andrews\,Schottland)\n[nbsp ]\nTEILNEHMER/INNEN:[nbsp]Katharine\nAnderson (Science and Technology[nbsp ]Studies Program\, York University\, Toronto)\,[nbsp]Peter Berz (Zentrum f ür Literatur- und\nKulturforschung\, Berlin)\,[nbsp]Thomas Brandstetter (e ikones NFS Bildkritik\, Basel)\,[nbsp]Werner Callebaut (Konrad Lorenz\nIns titute for Evolution and Cognition Research\, Altenberg)\,[nbsp]Florian Hu ber (Institut für Geschichte\,\nUniversität Wien)\,[nbsp]Vincent M. Janik \n(School of Biology\, University of St Andrews\, Schottland)\,[nbsp]Isabe l Kranz (Graduiertenkolleg\nMediale Historiographien\, Erfurt/Weimar)\,[nb sp]Jens Krause (Leibniz-Institut für Gewässerökologie\nund Binnenfischerei (IGB)\, Berlin)\,[nbsp]Jan Müggenburg (ICAM Institut für Kultur\nund Ästh etik Digitaler Medien\, Universität Lüneburg)\,[nbsp]Helen M. Rozwadowski (Department of\nHistory\, University of Connecticut)\,[nbsp]Ariane Tanner (ETH Zürich)\,[nbsp]Sebastian Vehlken (ICAM Institut für\nKultur und Ästhe tik Digitaler Medien\, Universität\,[nbsp]Lüneburg) DTSTART;VALUE=DATE:20111110 DTEND;VALUE=DATE:20111112 SUMMARY:IFK_ Unter Wasser. Lebensformen zwischen Ozean\, Aquarium und Compu ter END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1800mKnTFv@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Wenn\nMedienforschung hingegen auf ältere europäische und auf a ußereuropäische Medienformationen\nund Medienerfindungen zugreifen\, stößt sie auf Verfahren und Praktiken\nreligiöser Evidenz\, sei es der von Bild ern\, von Buchreligionen oder in\nreligiös-magisch verstandenen mündlichen Kulturen. Das Resultat sind teils\nexplizite\, teils implizite Modernisie rungstheorien und\nSäkularisierungsgeschichten\, sobald es um Medien geht: vom Kultbild zum\nKunstbild zum massenhaft reproduzierten profanen Bild\; der Buchdruck als\nreligiöse und dann säkulare Macht\; von einer rituelle n Gesellschaft zu einer\nkommunikativen\; oder insgesamt: von einer magisc hreligiösen zu einer\ntechnisch-wissenschaftlichen Evidenz der Medien. Auf dieser Tagung sollen diese\nSäkularisierungsformeln überprüft werden\, un d zwar durch eine historische und\nepistemologische Diskussion der verschi edenen hier angesprochenen Größen:\nMagie\, Technik und Religion der Medie n\; die religiöse und die technische\nEvidenz der Medien\; die Geschichte des Medienbegriffs in der Longue durée\, im\n20. Jahrhundert und darüber h inaus.\n[nbsp]\nKONZEPTION: Marcus Hahn (Institut für deutsche Sprache und Literatur\, Universität Gent)\, \nErhard Schüttpelz (Fachbereich Medienwi ssenschaft\,Universität Siegen) DTSTART;VALUE=DATE:20111215 DTEND;VALUE=DATE:20111217 SUMMARY:IFK_ 'Touché! Die magische und technische Evidenz der Medien' END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1830Uk4Cwr@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Mit Oktober 2011 ist das IFK als[nbsp]„Internationales Forschun gszentrum Kulturwissenschaften an der Kunstuniversität Linz' mit Standort Wien an die Kunstuniversität Linz angebunden.\n[nbsp]\nAus diesem Anlass l aden Kunstuniversität Linz und IFK herzlich zu einer Diskussionsveranstalt ung mit dem Thema[nbsp]„Welche Kunst braucht die Gegenwart?'\n[nbsp]\nMont ag\, 21. November 2011\, 17.00 Uhr\nAudimax der Kunstuniversität Linz\, Ko llegiumgasse 2\, 1. OG.\, 4010 Linz\n[nbsp]\nTeilnehmerInnen: Bundesminist er Karlheinz Töchterle\, Valie Export\, Thomas Macho\, Anna Mitgutsch\, Rü diger Safranski DTSTART:20111121T170000 DTEND:20111121T170000 SUMMARY:IFK_ Welche Kunst braucht die Gegenwart? END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1866UjGFVh@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Warteräume\ngewinnen an Bedeutung. Im Zeitalter digitaler Büroa rbeit sind sie nicht mehr\nnur Orte der Muße oder Langeweile. Als transito rische Räume besitzen diese „Nicht-Orte“\n(Marc Augé) sozial markierte Obe rflächen. Ihrer funktional begründeten Tendenz zur\nstrukturellen Angleich ung bis hin zur Austauschbarkeit steht ihre ästhetische\nDifferenzierung g egenüber. Hotelfoyers\, Lounges\, Flughäfen usw. werden mit\nhohem Aufwand gestaltet\, um diesen Warteräumen durch architektonische\nOberflächen\, d esignerische Ausstattung und künstlerische Gestaltung Unverwechselbarkeit \nzu verleihen. Die Markierungen der semiöffentlichen Räume sind Teil eine r Ausdifferenzierung\ndes urbanen Raums\, in der Materialien und Bearbeitu ngsformen\, Kunstwerke und formale\nGestaltungen einen sozialen Code symbo lischer Integration und Exklusion\nkommunizieren. Im Vergleich zur Ausstat tung von Transiträumen des frühen 20.\nJahrhunderts zeigen sich aufschluss reiche Verschiebungen von ästhetischen\nHierarchien und soziale Rangordnun gen. Ehemals ästhetisch inkriminierte\nCharakteristika dienen heute der Di stinktion und umgekehrt.\n[nbsp]\nMonika Wagner DTSTART:20111010T180000 DTEND:20111010T180000 SUMMARY:IFK_ Monika Wagner: Soziale Oberflächen. Hotelfoyers\, Flughäfen un d andere Warteräume END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1884AE34du@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Der\naufwändig gepflegte Schein der Federhüte\, Halskrausen und parfümierten Tüchlein\nzeigte Status und Rolle barocker Höflinge an\, mac hte ihre studierten Gesten zu\neinem Teil von Maskerade\, Ballett oder Kam pfspiel. Doch der Schein reiner\nÄußerlichkeit täuscht\, denn darunter und dahinter pulsierte das Geheimnis. Der\nHofdichter Calderón war besessen v om Verbergen und Enthüllen. Er führte seine\nFiguren als Verschleierte und Verkappte durch Hinterzimmer und Geheimgänge\,\nließ sie in dunkle Gärten irren oder durch Geheimtüren entschlüpfen. An ihrem Geheimnis\nhing Liebe sglück und Staatsräson. Weibliche Schlauheit gipfelte dort\, wo eine\nDame vor der ganzen Hofgesellschaft offen\, weil in Geheimsprache\, mit ihrem \nGalan verkehrte. Wie lässt sich der eigentümliche Transit zwischen Öffen tlichem\nund Diskretem fassen? Spiegeln sich in dem Titel „Das laute Gehei mnis“ mentale\nFiguren der spanischen Barockzeit? Besteht Zusammenhang zwi schen der Komödie\,\nden Dramen der Diplomatie und den Schlachtfeldern\, a uf denen in ebendiesen Jahren\nSpanien seine Vormacht im Abendland verlor? \n[nbsp]\nWolfram Aichinger DTSTART:20111024T180000 DTEND:20111024T180000 SUMMARY:IFK_ Wolfram Aichinger: El secreto a voces. Schein und Geheimnis im spanischen Barock END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1907i7KgeT@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Im\nSchatten des Aufstiegs der neuen Leitwissenschaft Medizin u nd des Niedergangs christlich-metaphysischer Leidensdoktrinen stellen deut sche Ärzte wie\nPhilosophen im ausgehenden 19. Jahrhundert die Frage nach dem Wert und der\nNotwendigkeit physischer Schmerzen in der modernen Welt. Eine entschiedene\nWendung zur vitalistischen Schmerzdeutung zeichnet sic h ab\, wobei nur dem zu\nWachstum und Regsamkeit führenden Stimulationssch merz ein gewisser Nutzen\nzugestanden wird. Der Krankheitsschmerz wird dag egen als evolutionäre\nEntgleisung verurteilt. Ablehnung des „pathischen T yps“ und Faszination für den\n„tetanischen Typ“ – um mit den Kategorien de s Narkosearztes Carl Fervers zu sprechen\n– kennzeichnen die deutsche Kult ur bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs: Der „tetanische“\nTyp nimmt einen kalten Standpunkt gegenüber dem Schmerz ein. Er ist autark\,\nverachtet He lfer und sucht kein Mitleid. Der „pathische“ Typ dagegen verkörpert\nmensc hliche Gebrochenheit im Schmerz und zeigt starke Abhängigkeit vom\ntrösten den Arzt und Umfeld. In ihrem Vortrag zeigt Elisa Primavera-Lévy\, wie\nda s Sprechen über den notwendigen Schmerz samt der Privilegierung des „tetan ischen\nTypus“ im deutschen Kulturraum eine herausragende Rolle im kulturk ritischen\nDiskurs einnahm.\n[nbsp]\nElisa Primavera-Lévy DTSTART;VALUE=DATE:20111107 DTEND;VALUE=DATE:20111108 SUMMARY:IFK_ Elisa Primavera-Lévy: Der tetanische und der pathische Typ. Fi gurationen des Körperschmerzes in der deutschen Kultur END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1926NcCFHc@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Seit\nder Liquidierung von Osama bin Laden sieht sich das öffen tliche Bewusstsein für\nTerrorgefahr wieder stärker herausgefordert. Regie rungen warnen vor\nislamistischen Racheakten\, Politiker fordern eine erhö hte Sicherheitsstufe\, und\nals besondere Bedrohung gelten Terroranschläge auf öffentlichen\nPersonenverkehr. Unter diesen Umständen ist es mehr den n je vonnöten\, das\nPhänomen des Terrors jenseits seiner modernen Zuspitz ung zum Mittel der\nasymmetrischen Kriegsführung zu denken. Nur so lässt s ich seine funktionale\nVielseitigkeit in der Geschichte erhellen und sein Beitrag zur Strategie des\nTerrorismus ermessen. Der Terror war und ist ei n negativ wie positiv wirksames\nPrinzip in vielen unserer Lebensbereiche. Hierzu zählen u. a. Erziehung\, Kunst\,\nLiteratur\, Medizin\, Politik\, Rechtsprechung\, Religion\, Sicherheit\, soziales\nLeben und Unterhaltung. Der Terror als Prinzip stellt in dieser Hinsicht\nweniger eine Taktik im spezifischen Sinne von zielgerichtetem und zweckmäßigem Vorgehen\nals viel mehr eine Technik im allgemeinen Sinne von „action traditionnelle\nefficac e“ (Marcel Mauss) dar. Arata Takeda wird einige dieser heute vergessenen\n oder wenig beachteten Techniken des Terrors vorstellen.\n[nbsp]\nArata Tak eda DTSTART:20111114T180000 DTEND:20111114T180000 SUMMARY:IFK_ Arata Takeda: Die Techniken des Terrors END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1946nDj3L8@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:In this lecture Vyjayanthi V. Rao explores the\nethnographic po ssibilities revealed by the slum as a unit of analysis through\nwhich to d emonstrate the contingency of contemporary capitalist experiences of\nsoci al relations\, markets\, and political arrangements across different\nloca tions. In the spirit of Eric Wolf’s call for visualizing societies “in\nth eir mutual interrelationships and interdependencies in space and time\,” s he\ntakes the slum as a point of departure and a unit of analysis arising from a\nmode of production dominated by finance capitalism. In other words \, she reads\nit as marked by “lines of tension\, contradiction and fractu re” and exposed to\nthe “pressures generated in the larger fields of inter action” that surround it\,\nas Wolf puts in his 1997 preface to “Europe an d the People Without History.” Rao’s\nview of the slum as theory parallels Eric Wolf’s focus on the movement of\ncommodities and labor in earlier pe riods of capitalist expansion. Tracing these\nhistories alongside the emer gence of the slum as a major analytic and\nethnographic artifact of global ization theory\, Rao returns to one of Wolf‘s key\ninsights that “more eth nography [and history] is required precisely because we\ncannot know the a nswers on theoretical grounds alone” and explore its further possibilities .\n[nbsp]\nVyjayanthi V. Rao is Assistant Professorof Anthropology at the New School for Social Research\, NewYork. She works on cities after global ization\, specifically on the intersections of urban planning\, design art \, violence\, and speculation in the articulation of the contemporary glob al city. She is the author of numerous articles on these topics and is com pleting a book manuscript titled “The Speculative City.”\n[nbsp]\nVERANSTA LUNGSORT:[nbsp]\n[nbsp]\nAula Universitätscampus AAKH\nUniversität Wien\nA lserstraße 2\, Hof 1\n1090 Wien\n[nbsp]\nDie Diskussion zum Vortrag mit Vy jayanthi V. Rao findet am Folgetag\, 22. November 2011\, statt.\nZeit: 16: 00 –[nbsp]18:00 Uhr\nOrt: IFK\n[nbsp]\nEine Kooperation des IFK mit dem In stitut für\nSozialanthropologie (ISA) der Österreichischen Akademie der Wi ssenschaften und\ndem Institut für Kultur- und Sozialanthropologie der Uni versität\nWien. [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [n bsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp] [nbsp][nbsp]\n\n DTSTART:20111121T180000 DTEND:20111121T180000 SUMMARY:IFK_ 7. Eric Wolf Lecture – Slum as Theory: A Speculative World His tory END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1964Puxegn@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:In order\nbetter to understand such contemporary issues\, Olivi er Remaud focuses on “Germanism”\nas an idea produced outside of Germany. Throughout the 19th century in India\,\nGerman culture was primarily a mat ter for philological scholarship. Linked to\nstruggles for independence an d the impact of World War I\, “Germanism” became\ndefined essentially poli tical and historically as a form of “Occidentalism”. In\nthe 1920s and aft er\, many anti-colonial nationalists found strong echoes of\ntheir own exp ectations in radical post-war German stances. To illustrate this\npoint\, Remaud shows how the Bengali social scientist Benoy Kumar Sarkar (1887—194 9)\nconnected debates on crises of modernity in Germany with the search fo r a new\nsocial order in India somewhere between transnational patriotism and energetic\nfuturism. Remaud ultimately raises a challenging question a bout the means of\nexperiencing global history in times of transition.\n[n bsp]\nOlivier Remaud DTSTART:20111128T180000 DTEND:20111128T180000 SUMMARY:IFK_ Olivier Remaud: Occidentalism Reconsidered. The case of Benoy Kumar Sarkar (1887-1949) END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-1983IR0sIl@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Die Erklärung des „Jihad“ durch den osmanischen Sultan gegenübe r\nGroßbritannien\, Frankreich und Russland im November 1914 markierte den \nAnfang einer ungewöhnlichen Episode in den österreichisch-türkischen\nBe ziehungen. Die Türken wurden nun in der österreichischen Presse durchgehen d als\n„Freunde“ bezeichnet. Der Vortrag thematisiert einerseits die verän derte\nBewertung „der Türken“ im Krieg\, als sich der ehemals vielgehasste „Feind“ aus\nGeschichte und Legende angesichts der politischen Situation des Ersten\nWeltkriegs peinlicherweise in einen „Freund“ verwandelte. Ande rerseits untersucht Maureen Healy die Folgen dieses Diskurses\nin der Nach kriegszeit. Türkische Autoren fragten: Warum 1683 und nicht 1914? Warum\nw urde in öffentlichen Gedenkfeiern die sogenannte\nWaffenbrüderschaft so sc hnell durch dieses gewohnte Bild von 1683 überschattet?\nDurch den gleichz eitigen Übergang vom habsburgischen\nbzw. osmanischen Reich zur Republik i st in\nÖsterreich ein neuer Stereotyp eines\nTürkenbildes entstanden: der zarte\, überempfindliche Nationalist.[nbsp]\n[nbsp]\nMaureen Healy DTSTART:20111205T180000 DTEND:20111205T180000 SUMMARY:IFK_ Maureen Healy: “Die damaligen Türken waren ein wildes und barb arisches Volk”: Die Konstruktion einer österreichisch-türkischen Freundsch aft während und nach dem Ersten Weltkrieg END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-200297Mfzz@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:The years between 1880 and 1914 represented the\ngolden age of the Budapest Orpheum.[nbsp] The institution was famous not only\nfor its s candalous entertainment\, but also for its mixed audiences\, which\ninclud ed market women\, shop assistants and office clerks\; as well as\nmiddle-c lass professionals\, members of the nobility and the provincial\ngentry.[n bsp] The social promiscuity of Budapest Orpheums is illustrated by the\n“B laue Katze\,” a music hall patronized by the Archduke Rudolf himself\, who \nfrequently traveled to Budapest to sample the city's famous\nnightlife.[ nbsp][nbsp]The phenomenon of the Orpheum poses some serious\nhistorical an d cultural questions for the researcher.[nbsp] What kind of\ncultural work did the Orpheum perform in the modernizing city?[nbsp] What kinds\nof soc ial and symbolic spaces did it open up for the creation and performance\no f modern identity? \n[nbsp]\nMary Gluck DTSTART:20111212T180000 DTEND:20111212T180000 SUMMARY:IFK_ Mary Gluck: The Scandal of the Budapest Orpheum END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-2033jdS6Ci@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:In den letzten Jahren hat nicht nur der Begriff des\nTraumas ei nen Boom erlebt\, sondern auch die Idee\, dass ganze Gesellschaften\ndurch erschütternde Ereignisse traumatisiert werden können. Wenn diese Rede vom \nTrauma nicht nur metaphorisch gemeint ist\, sondern sich tatsächlich auf \nEreignisse wie Genozid\, Krieg und Verfolgung bezieht\, wird dabei stets \nangenommen\, dass das Trauma als „Einbruch des Realen“ aus sich heraus e ine\nzerstörerische Eigenlogik entwickelt. \nMarkus Brunner will dagegen d ie\nTraumatisierungsprozesse in ihrem sozialen und psychosozialen Kontext \nbeleuchten. In Auseinandersetzung mit historischen Untersuchungen über d en\nBombenkrieg in den deutschen Städten im Zweiten Weltkrieg soll gezeigt werden\,\nwie die nationalsozialistische Idee der Volksgemeinschaft und d er\nAntisemitismus auch als Angebot zur Abwehr oder „Schiefheilung“ von\nt raumatischen Ängsten und traumaspezifischen narzisstischen Entleerungen\nf ungieren konnten. Weil sich damit Trauma und massenpsychologischer Kontext \nunmittelbar verzahnen\, muss\, wer die längerfristigen gesellschaftliche n\nAuswirkungen von massenhaften Traumatisierungen beleuchten will\, diese n Kontext\nimmer auch im Blick behalten.\n[nbsp]\n[nbsp]\nMarkus Brunner DTSTART:20120109T180000 DTEND:20120109T180000 SUMMARY:IFK_ Markus Brunner: Die Volksgemeinschaft als Trauma-Schiefheilung sangebot END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-2052fbkMJS@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Im\nMittelpunkt des Vortrags sollen Torquato Tassos Kreuzzugsep os Gerusalemme liberata und die Vielzahl\nseiner Interpretationen stehen\, die sich aus den unterschiedlichen\nAneignungsformen des Kreuzzugsgedanke ns ergeben. Bereits im Mittelalter bildete\nJerusalem nicht nur das Ziel d er Kreuzzugsbewegung\, sondern gleichzeitig das Lehrbeispiel für das\nSyst em des vierfachen Schriftsinns. Der Kreuzzug\, von dem Tassos Gerusalemme liberata erzählt\, führt\ndaher nicht allein in das historische Jerusalem des Mittelalters\, sondern ist\ngleichzeitig als Allegorie der Ecclesia\nm ilitans\, der christlichen Seele und schließlich des himmlischen Jerusalem s\nlesbar. Entsprechend ist Tassos Epos zum Gegenstand der subtilsten Lekt üren\ngeworden\, die darin\, neben humanistischen Verfahren der Geschichts schreibung\,\nder Genealogie und der Panegyrik\, Allegorien der Gegenrefor mation des modernen\nRomans oder der menschlichen Psyche freilegen. Durch diese bereits durch den\nTitel und das Thema der Gerusalemme\nliberata und der ihr nachfolgenden Gerusalemme\nconquistata evozierte (Be-)Deutungsvie lfalt wird auch das Gründungsnarrativ\ndes Epos in hohem Maße polyvalent\, dessen narrative Politiken über die\nitalienische Renaissance hinaus auf die mitunter paradoxen Gründungserzählungen\nder Moderne verweisen.\n[nbsp ]\n[nbsp]\nJudith Frömmer DTSTART:20120116T180000 DTEND:20120116T180000 SUMMARY:IFK_ Judith Frömmer: Das Jerusalem der Renaissance. Tassos Gerusale mme liberata END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-2071WsvvNN@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Olympia was\none of the most important sites in the ancient wor ld. While it was famed for\nits prestigious and important Panhellenic athl etic games\, Olympia also was a\nchief sanctuary in antiquity\, a sacred s pace where politics and prestige were\nplayed out. To hold political and m ilitary power in the ancient world meant\nmaking a mark at Olympia. Cities and rulers gravitated to the site and used the\nplacement of their monume nts and imagery to vie with\, and outdo\, one another\nagain and again. Ci ties victorious in battle erected lavish monuments to\ntrumpet their succe sses. The Olympic games were not purely sport\, but were part\nof a religi ous ritual honoring Zeus. An Olympic athletic victory was the most\npresti gious athletic achievement one could attain: successful Olympic victors\nw ere entitled to erect statues of themselves at the site. And this victory on\nthe racing track prepared young men for triumph on the battlefield. Th ese\nvarious patrons\, as well as the Olympic officials\, recruited\nmonum ents—buildings and sculpture—to foster and propagate ideas about religion \nand politics\, about themselves\, their accomplishments\, and Olympia it self to\nthe thousands of visitors to the site.\n[nbsp]\nJudith M. Barring er DTSTART:20120123T180000 DTEND:20120123T180000 SUMMARY:IFK_ Judith M. Barringer: A Cultural History of Olympia END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20120517T122451CEST-2091Gv9GIl@81.19.145.98 DTSTAMP:20120517T102451Z DESCRIPTION:Today\,\nPaul Lazarsfeld (1901–1976) belongs to the pantheon of Austria's most\ncelebrated scientists and intellectuals as a pioneer of e mpirical social\nresearch. His emigration to America in 1933\, first for p rofessional and later\nfor political reasons\, testifies to the “Vertreibu ng der Vernunft” under\nAustrofascism and National Socialism\, and his phe nomenal success in the United\nStates at Columbia University and later inf luence on social research in Europe\nearned him an important place in the “transatlantic history of the social\nsciences.” Many Austrians recall his classic study of a village devastated by\neconomic depression\,[nbsp]“Die Arbeitslosen von Marienthal” (1933)\, or recognize\nhim as a representati ve of positivism in a famous clash with T.W. Adorno. What\nis less appreci ated is the extent to which his work reflected and shaped[nbsp]mid-century \nsociety on both sides of the Atlantic. His lifelong commitment to both a pplied\nresearch and the development and proselityzation of empirical appr oaches led\nhim to respond to contemporary demands for “substantive resear ch” while\nconstantly refining and disseminating social science methods.Th is\ncombination made Lazarsfeld especially symptomatic and constitutive of his\nhistorical context\,[nbsp]as\nevident in some of the key sociologica l\, journalistic\, and literary reflections\non the early post-WWII decade s in both the United States and Europe.\nBy taking a wide-angle\npanning s hot of Lazarsfeld's career\, this lecture brings the peculiarity of his\nb iography and the scale of the development of the social sciences that he\n contributed to into view.[nbsp] From his\nfirst\, hand-tabulated radio lis tening preferences study in Vienna to massive\nIBM computer-aided surveys in New York\; from socialist-inspired social surveys\nin and around “Red V ienna” to seminars on management science and market\nresearch in France\; from pedagogical vacation colonies in Upper Austria to\nsummer seminars at a military think-tank on the California coast: these are\nonly a few exam ples of the dramatic transformations encompassed by Lazarsfeld's\nbiograph y.\n[nbsp]\nEric Hounshell DTSTART:20120130T180000 DTEND:20120130T180000 SUMMARY:IFK_ Eric Hounshell: Paul F. Lazarsfeld and the Territories of Soci al Research END:VEVENT END:VCALENDAR